¡Se le cierran a Clara Brugada! Mujeres triquis rodean su auto tras polémico desalojo en Reforma

En un acto de protesta que paralizó momentáneamente el tránsito en el Eje Central, un grupo de al menos 50 personas de comunidades indígenas triquis —en su mayoría mujeres— encapsuló el vehículo oficial de la jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada, para exigir respuestas directas a sus demandas, tras haber sido desalojadas del Paseo de la Reforma días antes.
 
El hecho se registró luego de que las vendedoras fueran retiradas de manera sorpresiva de la emblemática avenida donde, desde hace meses, ofrecían sus artesanías como medio de sustento. El desalojo generó inconformidad entre las artesanas, quienes aseguran que no se les brindó una alternativa digna y visible para continuar con su actividad económica.
 
Durante el incidente, las manifestantes gritaron repetidamente “solución, solución”, y se negaron a permitir el avance del automóvil hasta ser escuchadas por la mandataria capitalina. A pesar de la intervención de personal de Concertación Política del gobierno de la ciudad, las manifestantes exigieron la presencia directa de Brugada para establecer diálogo.
 
Los reclamos principales del grupo giran en torno a:
•La falta de espacios visibles y accesibles para comercializar sus productos.
•El retiro sin previo aviso de su punto de venta en Reforma, lo que afectó directamente su economía.
•La percepción de un trato discriminatorio y sin sensibilidad cultural por parte de las autoridades.
 
El gobierno capitalino no ha emitido un comunicado oficial ampliando detalles sobre una posible reubicación o solución inmediata al conflicto. Sin embargo, la jefa de Gobierno ha reiterado en diversas ocasiones su compromiso con los derechos de los pueblos originarios y la economía popular, por lo que se espera que se busque una solución negociada.
 
Este episodio refleja la creciente presión social por parte de sectores históricamente marginados, que buscan voz y presencia en las decisiones urbanas y políticas de la capital. La visibilidad de sus demandas también plantea cuestionamientos sobre cómo integrar la economía popular en el corazón del desarrollo urbano sin excluir a quienes han sostenido tradiciones y oficios por generaciones.
 
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